Сакральная анатомия — это направление знания, которое позволяет связать определенные части тела, сосуды и центры с макрокосмосом. Согласно индийской (кхмерской) алхимической традиции, происходит это за счет существования в теле особых центров — адхар, способных поддерживать связь с небесным планом и трансформировать энергию. Функционирование этих центров является важнейшим фактором развития в традиции индийской алхимии.
Сакральная анатомия представляет особую систему координат тела, на которую настраивается и опирается алхимический процесс. Согласно этой системе, тело человека соотносится с макрокосмом, поэтому на небе адхарам соответствуют свои частоты, связанные с теми или иными узорами неба (бхавами), в первую очередь с неподвижными звездами. Правда, по своей пульсации они могут отличаться от человека к человеку в зависимости от того, какое интегральное поле человек представляет. В связи с этим важна общая энергетическая активность адхар, то есть персональная и небесная бхава, позволяющая выйти за значение временности.
В сакральной анатомии рассматривается неподвижное, но пульсирующее тело (по примеру звезды). Эта активность изначально соотносится с понятием кости, то есть это некое стационарное свойство тела по отношению к макрокосмосу. Как в теле наши кости представляют основу тела, так и определенные звезды, группы звезд и туманности влияют на созвездия и планеты и в целом на небесное тело, под которым и понимается макрокосмос.
Любое тело структурируется и делится подобно клеткам головного мозга (когда мы говорим о небесном плане), спинного мозга (человеческий план) и костного (сакральный план). И именно сакральный план, который, по сути, представляет формулы из трех разных видов молекулярного соединения, является основой сакральной анатомии.
Все вместе три уровня объединены в сакральную геометрию и представляют собой правильный додекаэдр со звездными пятиугольными вершинами (адхары). На небесной карте эта схема находится под влиянием Брихаспати (Брахаспати, Брахманаспати, बृहस्पति — персонификация планеты Юпитер) и основывается на сидерическом периоде вращения планеты Юпитер, которая за двенадцать лет обходит все вершины.
На небесном плане адхары понимаются как Дворцы Великого блаженства (Великой бхавы), и в традиции кхмерской медицины соотносятся с домами сознания и пространственными измерениями связей (двенадцать пространственных измерений). Именно кхмерская традиция представила знания ведической медицины и астрологии (джйотиш) с позиции изначальной причинности совершенства, а не как следствие причинности.
С позиции сакральной анатомии тело человека представлено не просто как макрокосм в микрокосме, а как условие представления космического сознания, способного взаимодействовать с интегральными полями и с двенадцатью раши (созвездиями).
В теле человека раши представлены как двенадцать функциональных уровней проявления сознания, место проявления силы жизни граха (в ведической традиции каждой грахе соответствует свой покровитель-дэв). Двенадцать грах выражают различные возможности в нашем теле, которые соотносятся с сознанием, то есть с позиции сакральной анатомии тела самое важное — это именно сознание.
Двенадцатеричное представление анатомии тела исходит из понимания структур сознания и их проявления в различных частях тела, включая сознание духа. Это зоны слияния, исходящие из домов сознания, связанных с костным мозгом. Двенадцать слияний разделены на три уровня. Каждый уровень имеет четыре осевых направления, задающих условия формирования измерений. Они формируют двенадцать функций раши (области жизни), регламентирующих внутреннее усилие и, как следствие, внутренние пропорции сознания, тела и энергии.
Для реализации возможностей индийской (кхмерской) алхимии важно создавать в теле на базе адхар Дворцы блаженства (бхава), представляющие собой особое пространство, которое может заполняться, материализоваться и проявляться посредством небесного плана.
Таким образом, индийская алхимия в первую очередь формирует возможность осознания физического тела (сакральная анатомия, храмовая йога), что позволяет овладеть адхара-дыханием (энергодыханием). Этот вид пранаямы приводит к умению получать и усваивать амриту. При этом важно учесть, что без овладения срединным сознанием (дхарана) невозможно развить алхимическую ментальность, что может увести в состояние пространственного созерцания (дхьяна).
Сакральная анатомия — основа для формирования состояния авадхуты (преодолевшего двойственность материального мира). Без этого весь практический процесс сводится к освобождению от физического тела и кундалини-йоге. Отсюда следует и особое восприятие энергетических центров и чакр, которые для подавляющего большинства практикующих йогу затмили важность адхар — зон, связанных с трансформацией энергии. Акцент на них больше происходит в тантре и, конечно, в алхимии.
Познание сакральной анатомии важно для материализации высшего, для превращения тела в более совершенную субстанцию, способную формировать свет. Важно изменить молекулы и атомы тела и, соответственно, изменять размеры клетки, для чего нужна особая сила (риддхибала), использующая силу концентрации (самадхибала), что имеет основу в сакральной анатомии тела.
Сам же процесс увеличения и трансформации энергии и силы сознания связан с понятием алхимической ртути, которая формируется в адхарах. Понимание сакральной анатомии важно и для понимания сомы как алхимического эликсира, формирующегося в сосудах тела и направленного на питание духа с целью его совершенствования.
Важно учитывать, что какую бы линию индийской алхимии мы ни взяли, согласно традиции все они строятся по принципу отношения с духом. Потом уже можно говорить и о сути сущностной субстанции апсу раса (अप्सरस्) — алхимической воды, сомы, образующейся при определенном процессе (в мифологии представлен в образе вспенивания, пахтанья).
Тем самым развитие адхар (зон, связанных с трансформацией энергии) является важным направлением в тантре и алхимии для подготовки тела (паква). С позиции совершенствования тела важно и сохранение личной души-дживы, чтобы она не погибла в этом мире. Поэтому так важны условия для получения алхимического эликсира (сомы).